Дай Бог нам стяжать такую крепкую веру, которая способна привести нас к встрече с Богом, к вечной жизни с Ним и в Нем

4013
Фото

Слово клирика Петропавловского собора города Казани иерея Антония Ермошина в Неделю 4-ю по Пятидесятнице

На минувшей седмице мы с вами, дорогие братья и сестры, совершили празднование памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, а на грядущей готовимся встретить великий праздник нашего города — праздник явления Казанской иконы Божией Матери. И так уж бывает из года в год, что эта неделя является в календаре нашей жизни серединой лета: всё ближе к нам август, а за ним и осень, близкое дыхание которой можно уловить и среди июльской жары. А ведь кажется, что совсем еще недавно была весна, заполненная в нашей жизни тишиной Великого поста, еще совсем недавно была радость встречи Пасхи Христовой...

И вот так день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем стремительно проносится время. И каждый убегающий от нас в прошлое год напоминает нам о быстротечности нашей жизни. Мы видим, как быстро она проносится (иногда, к сожалению, мимо нас), как много мы не успеваем сделать из того, что запланировали, что обещали, о чем мечтали. Порой нам кажется, что для того или иного дела впереди еще огромный запас времени, и вдруг оглядываемся: а его уже нет! И если зачастую нам не хватает времени даже для мелких, несущественных дел, то, конечно, очень мало его у нас и для самого главного дела нашей жизни — спасения своей бессмертной души.

Стремительный бег времени напоминает нам о Вечности, также движущейся нам навстречу с большой скоростью. Многих эта перспектива пугает. Но мы с вами, стоящие здесь, вкушающие Пречистые Тайны Тела и Крови Господних, призваны помнить, что Вечность для нас — это не только перспектива отдаленного будущего. Эта Вечность присутствует среди нас. Здесь, в наших храмах, в наших богослужениях, в наших молитвах. Присутствует она и в наших душах и телах, принимающих внутрь себя Плоть и Кровь Вечного Бога. И чтоб ощутить это тихое дыхание Вечности внутри себя, это присутствие Царства Божия в своем сердце, надо лишь немного остановиться среди суеты этого мира и взглянуть внутрь себя, в глубины сердца и души, очистить их от всякого греха, от всякой скверны.

И дай Бог, чтобы мы в своей суетной жизни успевали найти время для Бога, для общения с Ним, для очищения себя от грехов, для добрых дел, чтобы наша жизнь не прошла впустую, а привела бы нас к той пристани Царства Небесного, к которой призван стремиться всякий, назвавший себя христианином, и которой достигли те многочисленные святые, память которых мы ежедневно совершаем. А для этого надо взращивать в себе веру, веру столь же твердую, как у того сотника, о котором мы сегодня слышали в Евангельском чтении: этот человек просил Господа об исцелении своего слуги и настолько верил в Его силу, что даже не просил Его прийти к себе. Он говорил: «Достаточно Твоего слова и исцелится мой слуга». И это произошло. Дай Бог и нам с вами стяжать столь же крепкую веру, которая способна привести нас к встрече с Богом, к вечной жизни с Ним и в Нем, Которому слава во веки веков. Аминь.

Новости по теме

Кто ты, когда гаснет свет?
Публикации 23 февраля 2026
Кто ты, когда гаснет свет?

Великий канон Андрея Критского читается в православных храмах в первые четыре дня Великого поста — вечером, на повечерии, — а затем полностью в среду вечером пятой недели (стояние Марии Египетской).

Популярные вопросы о Великом посте
Публикации 23 февраля 2026
Популярные вопросы о Великом посте

23 февраля в Православной Церкви начался Великий пост. Он продлится по 11 апреля. Традиционно пост проходит в преддверии Светлого Христова Воскресения — Пасхи, который в 2026 году будет отмечаться 12 апреля.

Ничто так не привлекает Божие благословение, как прощение обид
Публикации 21 февраля 2026
Ничто так не привлекает Божие благословение, как прощение обид

Проповедь благочинного Покровского округа Чистопольской епархии протоиерея Виталия Кузьмина в Прощеное воскресенье

Оправдаться перед Богом покаянием Оправдаться перед Богом покаянием

Каждому из нас важно осознать себя тем, кем осознал себя мытарь — грешником. Мытарь — это ведь образ грешника. И сегодня Господь говорит, что мытарь вышел из храма более оправданным, нежели человек, который формально всё делал правильно.