Не все знают, что после службы на Успение обязательно надо сделать это…

5382
Фото

«Жизнь — это праздник, нам врали, что жизнь — борьба», поётся в песне. Христианство, как всегда, отвечает парадоксом: и борьба, конечно, и праздник одновременно. Но правильно ли мы празднуем?

Вот взять самые главные для нас, церковные праздники. Во-первых, мы ходим в храмы. Ну и, по-хорошему, не мыслим свою жизнь без участия в Литургии — подготовившись, с толком и с разумением причащаемся. К Успению вон мы вообще, целых две недели готовимся. А к Пасхе — месяц. Конечно, радость праздников без причастия трудно помыслить.

«Я недоумеваю и удивляюсь, как христиане нынешних времен могут праздновать или воскресенья, или другие праздники в течение года и духовно радоваться истинной радостью, если не причащаются постоянно Божественного Приобщения, которое есть причина и повод всякого праздника и торжества», — писал на эту тему Никодим Святогорец в 18 веке.

Но вот кроме радости от чистой совести (когда на душе тихий праздник), и радости от причастия (когда в сердце Христос), и радости от службы в храме (когда вокруг — братья и сёстры, и Небо на землю спустилось), есть ещё радость в церкви домашней. В семье то бишь.

Но здесь мы праздновать не привыкли. Вот честно. Худо-бедно все вместе сходим утречком в храм (и-то, не факт, что вместе). Потом вернёмся домой, по пути зайдя в пару супермаркетов в поисках дешёвого шампуня. Дома протянем ноги перед телевизором (это старшие) и залипнем в гаджетах (спиногрызы). И вот тебе праздник, здравствуйте.

Нет, на Пасху всё иначе. И на Рождество тоже. Но остальное-то? Преображение вот сейчас идёт. Скоро Успение Пресвятой Богородицы. Будет ли вкусный стол с новыми салфетками и посудой из сервиза? Подарки будут друг другу? Открытки подписанные? А может, в гости к другой верующей семье пойдём?

Ну, допустим, стол накроем — всё же пост кончится, надо будет это отметить. Но подарки — вряд ли. И уборка в доме — вряд ли. И праздничное настроение весь день, и одежда красивая (даже дома, да) — тоже скорее всего нет.

А ведь Успение — ничуть не хуже праздник, чем Новый год, например. Это встреча Пресвятой Богородицы с любимым Сыном в вечности, это второй день рождения Царицы Небесной. Где подарки друг другу? Где семейный просмотр хорошего фильма? Где нарядная одежда? Где праздничный обед, праздничный ужин и праздничный завтрак на следующий день (ну много же осталось, не выбрасывать же)?

В общем, не отлыниваем, господа! Божественная литургия, раскаявшееся сердце, улыбка на лице — это в первую очередь. Во вторую — трапезы любви за круглым столом с домашними и приглашёнными друзьями. Хоть и среда, но рыбу можно будет — так что никаких отговорок.

С наступающими, текущими и прошедшими праздниками, дорогие христиане! Мы с вами — удивительные люди, у нас есть доступ к Вечности, где много-много радости, и радость эта способна переплёскиваться через край. Особенно по праздникам — не забывайте об этом!

Новости по теме

Короткий, но строгий: почему Успенский пост так важен?
Публикации 13 августа 2026
Короткий, но строгий: почему Успенский пост так важен?

В конце лета в Православной Церкви наступает время Успенского поста. Он короткий, длится всего две недели, но очень значимый. Своё название пост получил от праздника Успения Пресвятой Богородицы, который следует сразу за ним.

Каждение: древний ритм богослужения
Публикации 30 июля 2026
Каждение: древний ритм богослужения

На службе всегда движение. Поют, читают, звенят кадильные цепи. Священник выходит с кадилом и начинает обходить храм. Металлическая чаша на цепях раскачивается, из неё тянется густой дым с необычным запахом, который заполняет пространство.

О святости и праведности
Публикации 27 июня 2026
О святости и праведности

В русском языке есть два понятия, которые нам кажутся очень близкими. И даже, наверное, в каком-то смысле для нас они синонимы. Это праведность и святость.

Что такое обо́жение?
Публикации 24 июня 2026
Что такое обо́жение?

Это превращение человека в то, для чего он создан. Каждый из нас носит в себе образ Божий, и задача всей жизни — стать похожим на Него по благодати, не переставая быть собой.