3 сентября Церковь вспоминает митрополита Казанского и Свияжского Маркелла, возглавлявшего Казанскую епархию с 1690 по 1698 год.
Сведения о происхождении владыки Маркелла разнятся: по одним данным, он был родом из Западной Руси, по другим — происходил из задунайских славян или греков. Мирское имя святителя неизвестно.
До принятия монашества будущий митрополит служил писцом в Посольском приказе. Он был человеком высокой образованности, владел несколькими языками, переводил с греческого, латинского, немецкого, польского и татарского.
Предположительно в 1674 году, при патриархе Иоакиме, он принял монашеский постриг. После этого служил на патриаршем дворе, занимался рассмотрением гражданских споров между патриаршими служителями.
С 1679 года Маркелл был архимандритом Свенского Успенского монастыря в Брянске. В 1680 году его хиротонисали во епископа Суздальского и Юрьевского с возведением в сан архиепископа. Через год он был назначен митрополитом Псковским, Изборским и Нарвским.
На Псковской кафедре владыка Маркелл занимался восстановлением Троицкого собора, пострадавшего от пожара. Также во время переговоров со шведами он добился разрешения на восстановление православной Никольской церкви в Ревеле, нынешнем Таллине, и освятил её 1 мая 1686 года.
8 сентября 1690 года указом патриарха Адриана митрополит Маркелл был переведён на Казанскую кафедру. В церковной иерархии того времени он занимал одно из самых высоких мест — после патриарха и митрополита Новгородского.
Период его служения в Казани пришёлся на непростое время. В 1694 году в городе произошёл крупный пожар: пострадал Казанский кремль, сгорел собор Спасо-Преображенского монастыря, были повреждены мощи святителя Варсонофия Казанского.
Митрополит Маркелл скончался в Казани 21 августа 1698 года. Его погребли в Благовещенском соборе Казанского кремля, в нижнем храме в честь Всех святых, под главным алтарём. Рядом позднее был погребён митрополит Лаврентий. К сожалению, первоначальное место захоронения не сохранилось.
Имя митрополита Маркелла связано не только с Казанской кафедрой, но и с важными событиями церковной истории конца XVII века. После смерти патриарха Иоакима его рассматривали как одного из кандидатов на патриарший престол. Современники отмечали его образованность, знание языков и широкий кругозор.
