Уважаемый наш читатель!

Святые отцы учат о том, что хульные мысли не от нас, а от диавола.

Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860) в частности пишет: «Ты думаешь, что они от тебя происходят, а ты, напротив, не имеешь оных, но ужасаешься, скорбишь и смущаешься, тогда как они совсем не твои, а вражеские; твоего участия в них ни малейшего нет, и даже в грех вменять их не должно, а надобно быть спокойным, нимало не обращая на них внимания и ни во что вменяя, они и исчезнут. А когда ты смущаешься о сем, скорбишь и отчаиваешься, то врага это утешает и он еще более на тебя оными восстает».

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894) учит, что «против сего беса — первое... не смущаться и отнюдь не думать, что это ваши мысли, но прямо относить их к бесу. Затем, против мыслей и слов — мыслить и говорить противно. Он внушает худое о святом, а вы говорите: врешь, лукавец; он вот каков... Так против всего — и все говорите, пока не отойдут. Заключите так: буди проклят, хульник, и слова хулы да обратятся на главу твою! Ко Господу обратитесь с такою молитвою: душу мою открываю пред Тобою, Господи! Видишь, что я не хочу таких мыслей и не благоволю к ним. Все всевает враг. Отгони его от меня!»

Нельзя, однако, забывать и о том, что диавол входит в человека не иначе, как через грех, и прежде всего через грех нарушения заповеди Христовой о любви к Богу и любви к ближнему.

«Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов; ибо причина и корень второго есть первое», — пишет преподобный Иоанн Лествичник († 649). А лучшим лекарством от любого греха, в том числе и от хульных мыслей, является молитва, исповедь и Евхаристия.

Помоги, Господи!