Уважаемая Ольга!

Книги Юлии Вознесенской – это не только «Мои посмертные приключения», но и другие, пользуются достаточно широкой популярностью современного начальноцерковного или околоцерковного читателя. Они не лишены живости стиля; несомненно, у автора есть определенное литературное дарование и вполне искреннее благочестивое намерение заполнить нишу литературы в блестящих обложках не чем-то нравственно-нейтральным или душевредным, как это по большей части ныне бывает, а литературой, которая бы учила доброму и вечному. Насколько это удается Юлии Вознесенской – можно рассуждать по-разному, но, повторяем, что искренность ее намерений не вызывает никакого сомнения. Есть, правда, два соображения: первое, безусловно, книги Вознесенской не следует воспринимать как Катехизис. Ни «Посмертные приключения», ни отроческие книги, где ангелы настраивают зерцала как локаторы, конечно, не есть в собственном смысле отображение церковного понимания невидимого мира. Есть лишь некая образная система, которую предлагает нам автор, ибо это все же художественная литература, а не святоотеческое творение, и не тайнозрение Дионисия Ареопагита.

Второе соображение завит от литературных вкусов и начитанности читателя, — не всем удается одолеть книги Вознесенской в силу того, что, хотя какой-то литературный талант у нее есть, но он не чрезвычайный, и есть люди, которые претыкаются на довольно очевидные несовершенства стиля, языка и манеры изложения. Поэтому могу так сказать: кому-то эти книги могут стать первым околоцерковным чтением, которое потом перерастет в более глубокое чтение, а для кого-то они могут оказаться вовсе не нужны. Но бояться их не нужно вовсе.

Насколько нам известно, Юлия Вознесенская получила премию "Православная книга России" за 2003 г., а также ряд других премий, свидетельствующих о ее признании, как православного автора.

Книги Юлии Вознесенской - в общем-то неплохие и прочитать их может быть полезно. Это современная остросюжетная литература, при этом очевидно и христианское мировоззрение автора.

Еще необходимо помнить, что к чтению подобных книг надо подходить разумно: христианину нельзя ограничивать ими свой круг чтения, невозможно получить из них основные представления о вере, и ни в коем случае не стоит относиться к содержанию этих книг как к «поучениям», «предсказаниям» и «пророчествам».