Парни с модными нынче стрижками у подсвечников, молодые девушки в скромных платках бдят за подсвечником, взрослые мужчины с открытым взглядом за ранней Литургией. Раньше такая картина вызывала удивление. Теперь она становится нормой. И это прекрасно.
В 1555-м году, вскоре после завоевания Иоанном Грозным Казанского ханства, там была образована новая епархия. На покорённых землях наряду с татарами проживали чуваши, марийцы и другие народности.
Смерть зачастую воспринимается как траур. Но не в этот вторник. Это день, когда мы приезжаем на кладбище для того, чтобы подышать одним воздухом с теми, кто уже дышит Вечностью. И самое интересное — это то, что название этого дня происходит от слова «радость».
Сегодняшний день — попытка дыхания в сторону вечности. Пасхальная седмица пролетела как один сплошной день света, и вдруг наступает воскресенье, которое называется «вместо Пасхи». Не продолжение, а именно что вместо.
Ни слова о цвете глаз Воскресшего, о чертах лица, о росте или голосе. Эта пустота в тексте — сильнейший богословский жест.
После Пасхи для православного человека мир устроен уже не так, как до неё. До того утра смерть воспринималась как абсолютный конец. После неё она стала порогом. Христос воскрес. Он вывел человеческую природу из тупика, в который та зашла собственным отступлением от жизни.