Неделя сплошная
В этот день совершается память:
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Апостола Тимофея (ок. 96). Преподобномученика Анастасия Персянина (628). Преподобного Макария Жабынского, Белевского, чудотворца (1623).
Преподобномученика Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII). Мучеников Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитеров и прочих 377-ми (ок. 817).
Священномучеников Иоанна Успенского и Евфимия Тихонравова пресвитеров (1938).
Память новомучеников и исповедников Церкви Русской
Русская Зарубежная Церковь совершила канонизацию новомучеников и исповедников Российских в то время, когда в самой России это было ещё невозможно. Архиерейский Собор Зарубежной Церкви в 1981 году причислил к лику святых «бесчисленный, многомиллионный сонм мучеников и исповедников, пострадавших от безбожников в России». В 1989 году прославлением святого Патриарха Тихона этот процесс был начат и в Отечестве. В 2000 году Юбилейный Архиерейский Собор в Москве причислил к лику святых весь Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века (с 2013 г. — Церкви Русской), «поимённо известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу». В настоящее время в поимённый список святых новомучеников и исповедников Церкви Русской включено около 2000 подвижников. Ни одна другая Поместная Церковь не имеет такого великого сонма святых.
Апостол от 70-ти Тимофей Ефесский
Апостол от 70-ти Тимофей был обращен в веру Христову апостолом Павлом, когда тот благовествовал в Малой Азии. Тимофей стал неотлучным спутником Павла и сотрудником в проповеди Евангелия. Павел, называя его в Посланиях своим возлюбленным сыном, писал: «Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях...» Апостол рукоположил Тимофея во епископа Ефесской Церкви, которой тот управлял 15 лет. Святой Тимофей закончил жизнь мученичеством. Во время языческого праздника в Эфесе он старался вразумлять ослепленных идолопоклонством людей, проповедуя им истинную веру во Христа. Язычники в озлоблении бросились на апостола и побили его насмерть камнями. В IV веке мощи апостола Тимофея были перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов.
Преподобномученик Анастасий Персянин
Святой Анастасий жил в Персии, был сыном волхва и сам занимался колдовством. Поражённый чудесами от Креста Господня, оказавшегося в Персии после разграбления Иерусалима, Анастасий обратился к вере, стал христианином и принял монашество. В монастыре он выучил греческий язык и занимался изучением Священного Писания. Однажды, по откровению свыше, он вышел из монастыря, готовясь к мученической кончине. Схваченный персами Анастасий был посажен в темницу. На вопросы судьи мученик отвечал через переводчика, так как не хотел говорить по-персидски, гнушаясь верой персов и их языком. Он говорил, что персы заблуждаются, почитая бесов вместо Бога, и что он некогда пребывал в таком заблуждении, но ныне верует во Христа. За верность Спасителю после многих истязаний святой Анастасий был удушен.
Преподобный Макарий Жабынский
Преподобный Макарий основал Жабынскую Введенскую пустынь. В 1615 году пустынь была полностью разорена польскими войсками. Вернувшись на пепелище, преподобный собрал братию и стал восстанавливать монастырь. Через несколько дней после нападения на обитель он шел лесной тропинкой и услышал стон. Оглядевшись вокруг, святой увидел лежавшего у сосны тяжелораненого поляка. Он отстал от своего отряда и заблудился в лесу. Еле слышным голосом враг, возможно, грабивший обитель, просил пить. Помня заповедь о любви к врагам, Преподобный с молитвой ко Господу ударил посохом о землю, из которой забил родник, и напоил умирающего. Когда монастырь был восстановлен, святой поручил его своему ученику и удалился на пустынножительство.
Евангелие дня
«Второе Христово Пришествие», «кончина мира», «Страшный Суд» — все эти понятия говорят об одном, о том, что мир в нынешнем его виде не будет существовать вечно, что у него есть свой срок, по истечении которого произойдёт нечто совершенно небывалое, сопоставимое, пожалуй, только с актом творения, описанным в первых главах библейской книги Бытия. Как и о творении, о конечных судьбах мира говорить очень непросто, ведь мы неизбежно сталкиваемся с ограниченностью нашего лексикона, а также с тем, что Священное Писание и о первом, и о втором говорит крайне неохотно и очень скупо. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 13-й главы Евангелия от Марка, он содержит слова Христа о Его Втором Пришествии. Давайте прочитаем этот евангельский отрывок.
Глава 13.
24Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
27И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
28От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
30Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.
31Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Первая строка только что прозвучавшего отрывка ясно даёт нам понять, что её, как и все дальнейшие слова Христа, нельзя понимать буквально. В первой строке, среди прочего, мы услышали, что «звёзды спадут с неба», но не стоит думать, что Спаситель имел представление об устройстве Вселенной, аналогичное представлениям Его современников, нет, Он, будучи Творцом всего видимого и невидимого, лучше кого бы то ни было знал, что звёзды — это не приколоченные к небосводу блестящие кругляшки, а состоящие из плазмы и газа небесные тела, а потому упасть с неба на землю они не могут хотя бы то той причине, что само приближение одной из них к Земле уничтожит нашу планету.
Своими словами Христос даёт нам понять: будет происходить что-то невиданное, такое, что в буквальном смысле уничтожит привычные и знакомые нам принципы земного существования; происходящее уничтожит и известные нам законы физики.
Далее Господь продолжил: «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мк. 13:26). Опять же: не стоит думать, будто бы Христос будет приближаться к поверхности Земли, сидя на облаке, как на каком-то летательном аппарате. Визуализировать силу и славу, с которыми Он явится, тоже невозможно. Из этой Христовой фразы мы можем сделать вывод не о способе и виде Второго Пришествия, а о самом его факте; слова же Спасителя означают, что Его Пришествие невозможно будет не заметить и его невозможно будет отрицать. Второе Пришествие будет радикально отличаться от Первого, то есть от Рождества Христова, во Второе Пришествие невозможно будет не поверить.
Впрочем, мы не найдём в прозвучавшем сегодня отрывке слов о вере, к этому моменту она перестанет иметь значение, ведь Господь, придя, соберёт к Себе всех верных Его слову, тех, кто поверил прежде Его Второго Пришествия, кто прожил жизнь, стараясь исполнять Евангелие Христово. Эти люди спасутся верой, ну а прочим вряд ли что-то сможет помочь, ведь свой срок есть не только у материального мира, свой срок отведён и евангельской проповеди. Христос, придя, привлечёт к Себе тех, кто хочет быть с Ним, однако выразить такое желание необходимо заранее, и не на словах, а на деле, то есть через добровольное подчинение своей жизни Евангелию Христову.
епископ Переславский и Угличский Феоктист / Радио «Вера» (Слушайте в Казани на волне 95,5 FM)
Слово Святейшего Патриарха Кирилла
Каждый должен помнить, что пред Богом нет больших или маленьких проблем. У Бога нет сильных, властных, выдающихся, талантливых, богатых или, наоборот, бесталанных, бедных, больных. У Бога есть Его дети, и каждый обращается к Богу с той проблемой, которая его ранит. Для одного это вопросы большой политики, а для другого — отношения с соседкой, или с кем-то из семьи, или с кем-то по работе. Человек так устроен, что и самые огромные проблемы, с которыми сталкиваются главы государств и правительств, и наши простые человеческие проблемы сердце ранят одинаково. Вот почему у Бога и нет различия: большая проблема или малая, великий человек или совсем незаметный. Пред Богом — вся наша внутренняя жизнь, пред Ним — наша радость и наша боль, и Он откликается на радость и на боль любого человека. Вот почему нужно обращаться к Богу постоянно с молитвой, даже тогда, когда на поезд опоздал, и что-то не рядится в жизни, и заболел, и скорби семейные, и неудачи по работе.
Когда начинать воспитание
Однажды к одному старцу, живущему отшельником в египетской пустыне, принесли маленькое дитя, чтобы получить благословение на воспитание в отеческой вере.
И задали вопрос старцу:
— Авва! Скажи нам слово — как правильно воспитать дитя в православной вере?
— Каков же возраст дитяти? — спросил старец.
— Восемь месяцев, — получил он ответ.
— Вы опоздали на восемь месяцев, — просто ответил авва пришедшим.
Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей (Притч.1:8)
Свет в храме
Свет — это одно из имён Бога. Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1Ин.1:5). В конце времен, когда закончится история спасения, Сам Бог будет Светом нового творения (Откр.21:23).
Богослужение устроено так, чтобы в нём участвовал и свет, как естественный, так и искусственный. Естественная освещённость формируется соответственно расположению храма по сторонам света, расположению окон, а искусственная — через включение и выключение светильников.
В разные моменты службы храм освещён по-разному: то горят все светильники, то часть, то гасятся все лампы и даже свечи. Когда гасятся? На шестопсалмии. А вот на Литургии свет никогда не гасится.
Как называется главный светильник храма? Паникадило.
Храм располагают алтарём на восток не только как символическое направление к Богу, но и как на место восхода солнца. На Всенощной возглас: «Слава Тебе, показавшему нам свет» был связан именно с восходом солнца. Не все древние русские храмы ориентированы строго на восток. Если посмотреть планы раскопок древних русских городов, можно увидеть, что храмы расположены по-разному. Причина не в том, что компаса не было. В большинстве случаев обоснование расположения алтаря — это восход солнца на престольный праздник. Ведь место восхода меняется в зависимости от времени года. Поэтому строили так, чтобы на престольный праздник восход солнца на востоке приходился на сторону алтаря.
Молитвословия
Тропарь апостола Тимофея
глас 4
Благости научився и трезвяся во всех, / благою совестию священнолепно оболкся, / почерпл еси от сосуда избранного неизреченная / и, веру соблюд, равное течение совершил еси, / апостоле Тимофее, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.
Тропарь мученика Анастасия
глас 4
Мученик Твой, Господи, Анастасий/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего,/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощньш дерзости./ Того молитвами/ спаси души наша.
Кондак апостола Тимофея и преподобномученика Анастасия Персянина
глас 1
Божественнаго ученика и спутешественника Павлова Тимофея,/ вернии, воспоим вси,/ с сим почитающе мудраго Анастасия,/ возсиявшаго от Персиды, яко звезду,/ и отгонящаго душевныя наша страсти/ и недуги телесныя.
Тропарь преподобномученика Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах
глас 4
Плотское, яко безплотный Ангел,возненавидевши препитание,/ духовную во иноческом чину возлюбил еси пищу,/и в нем Боговидцу на Синаи Моисею/ добрым жития твоего подвигом уподобляяйся,/ многими на горе Божией Печерской возвысился еси добродетельми,/ идеже в молении к Вышннему непрестанно пребывал еси,/ ныне же со отцы преподобными Печерскими,/ аки бисер многоценен, мощми нетленными/ в пещере твоими пресветло сияеши,/ а душею со Ангелы пред Престолом Божиим,/ святый преподобномучениче Анастасие, предстоиши,/ о нас всегда моляся ко Господу/ спастися душам нашим.
Кондак преподобномученика Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах
глас 8
Постническим плоти твоей умерщвлением/ душу оживил еси,/ ибо твоего ради презельнаго воздержания/ и привременнаго терпения,/ жизнь непреемная и диадима неувядаемая/ от пострадавшаго за ны плотию/ и из мертвых воскресшаго Христа Бога нашего,/ тебе, святе, преподобномучениче Анастасие,/ яко злочестивых победителю/ несумненно и воистинну уготовася,/ занеже Божие тридневное Воскресение/ всем, живущим на земли,/ тобою, якоже иногда от отроков Ефесских православно воспроповедася,/ и сего ради, отче, днесь к тебе вси вопием немолчно:/ святый преподобномучениче Анастасие Печерский,/ моли прилежно воставшаго Христа тридневно из мертвых,/ да избавит от смерти вечныя души наша.
Тропарь преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца
глас 4
От мирскаго жития изшед / в тихое пристанище жизни иноческия, преподобне Макарие, вшел еси, / в нейже добре подвизався, душу твою добродетельми превысокими обогатил еси, / и явился еси добр пастырь и учитель иноческому собору, / емуже и обитель возградил еси, / таже в безмолвие вшед и Боговидения сподобився, ко Господу преставился еси, / Иже даром чудес тя обогати. / Егоже ныне моли, / да спасет верою и любовию почитающих святую память твою.
Кондак преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца
глас 8
Житие чистое, терпение, кротость и любовь нелицемерну,/ воздержание совершенное,/ умиление Божественное,/ веру же и надежду истинну и милосердие стяжав,/ равноангельно, Макарие, на земли пожил еси/ и на Небеси Богови с лики Безплотных предстоиши./ С ними же, святе, молися/ мир Российстей Церкви даровати/ и душам нашим велию милость.
Молитва преподобному Макарию Жабынскому
О, священная главо! Великий чудотворче, преподобне отче наш Макарие, преблаженне и преславне, Духа Святаго исполненне! Постников похвало, монашествующих славо, пустыни Жабынския возградителю и украсителю, теплый о нас, грешных, молитвенниче! Ныне со ангельскими воинствы предстояй у Престола всех Царя славы, Господа, и наслаждаяйся света Единосущныя Троицы, и с Горними силами воспеваяй Трисвятую песнь, яко дерзновение имеяй, молися Всемилостивому Владыце спасти вся верующия во имя Его, испроси мир и тишину Святым Церквам низпослати, вере православней укрепление, противныя языки, брани хотящия, видимыя и невидимыя враги низложити, грады, веси и обители наши утвердити, мир весь умирити. Моли Милостиваго Бога, да твоим благоприятным ходатайством вся православныя христианы избавит Он от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, от нашествия иноплеменник и междоусобныя брани, старыя да подкрепит, юныя да наставит, немудрых умудрит, болящия исцелит, плененныя и юзники свободит, сирот заступит, младенцы воспитает и вся люди сохранит от бед и напастей, и от нападения вражия, и смертоносныя язвы, внезапныя смерти и от всякаго зла. Днесь же с верою приходящих рабов твоих, со страхом и любовию припадающих к честным мощем твоим и образ подобия твоего любезно целующих, яко теплый нам заступниче, сохрани, в скорбных обстояниих наших предстани, душевных и телесных страстей свободи, в день Страшнаго суда шуияго стояния избави и с десными овцами молитвами твоими стати сподоби и слышати блаженный оный глас Владыки, Христа Бога нашего: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство от сложения мира». Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
