принимая монашество принимается и Ангельский чин, как же так человек не может быть Ангелом ибо Ангелы были созданны Господом задолго до сотворения человека. Спаси нас всех Господь!
Уважаемый Иоанн,
В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработанная Псевдо-Дионисием Ареопагитом (5 или нач. 6 веков) Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность.
Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу;
Вторая триада - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества;
Третья триада - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью у человеку.
Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (4 в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.
Мы знаем о святых Ангелах, что существуют 9 Ангельских чинов, которые составляют 3 Ангельские иерархии. Первая (высшая) состоит из Серафимов, Херувимов и Престолов. Вторая – из Господств, Сил и Властей. Третья – из Начальств (или Начал), Архангелов и Ангелов.
Только Пресвятая Пречистая и Преблагословенная Госпожа наша Богородица и Приснодева Мария стоит особо, являясь Царицей неба и земли, Царицей святых Ангелов и превосходя их, как честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим.
Монах - это ангельский чин на земле! Монастыри - острова любви, а монахи - воины Христовы в борьбе со злом. Монах мало ест, приучая себя к воздержанию, а частыми и низкими поклонами - к смирению. Смирение и воздержание - это две лестницы, ведущие к Богу. Принимая ангельский чин, монах навеки связывает себя обетами целомудрия, НЕСТЯЖАНИЯ (накопительства частной собственности) и послушания. Монахи избранники Божьи, святые!
Ангельский чин - естественно не по ПРИРОДЕ ( монахи остаются такими же людьми,а не превращаются в бесплотных духов), а по ОБРАЗУ СЛУЖЕНИЯ. Естественно можно проводить жизнь ДОСТОЙНУЮ этого чина, а можно и нет. В последнем случае монах -"не монах ,а обгорелая головешка"-преп. Серафим Саровский. Не стоит забывать, что и бесы были некогда в числе Ангельских чинов.
Монашеское состояние уже в Византии именовали " ангельским чином ", подчеркивая тем самым отрешенность монашества от земных благ. На Руси прижилась и глубоко вошла в душу верующего человека пословица: "Свет инокам - ангелы, свет мирянам - иноки". Этот свет не заслоняли от мирян черные одежды монахов - чернецов, напоминающие об их "смерти для мира" с его грехами.