Уважаемая Татьяна,
Чтобы выразить Богу наше благоговение пред Ним и почитание Его, мы во время молитвы стоим, а не сидим: только больным и очень старым дозволяется молиться сидя.
Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами. Поклоны разделяются на земные и поясные; полагаются обыкновенно на вечернем правиле, пред упокоением сном. Поклоны надо полагать весьма неспешно, одушевив этот телесный подвиг в плаче сердца и молитвенным воплем ума.
Желая начать коленопреклонения, необходимо дать телу своемеу самое благоговейное положение, какое должно иметь рабу и со зданию Божию в присутствии Господа Бога его. Потом необходимо собрать мысли от скитания повсюду и с крайнею неспешностью, вслух лишь самому себе, заключая ум в слова, произнести от сердца, сокрушенного и смиренного, молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного. Произнесши молитву, сотворить неспешно земной поклон, с благоговением и страхом Божиим, без разгорячения, с чувством кающегося и умоляющего о прощении грешника как бы к ногам Самого Господа Иисуса Христа. Имейте убеждение в его присутствии; имейте убеждение в том, что Он смотрит на Вас, на Ваш ум и сердце в руке Его. Положив земной поклон, опять приведите тело в благоговение и спокойствие, и опять произнесите неспешно вышеуказанную молитву; произнесши ее, опять положи поклон вышесказанным образом.
Не нужно заботиться о количестве поклонов: все внимание необходимо обратить на качество молитвы, совершаемой с коленопреклонениями. Не говоря о действии на дух, на самое тело гораздо сильнее подействует небольшое число поклонов , исполненных вышесказанным образом, нежели большое, исполненное наскоро, без внимания, для счета.
Утрудившись от коленопреклонений, перейдите к поясным поклонам. Мера поясного поклона определяется тем, когда при исполнении его опущенная рука прикоснется земли или полу. Вменив себе в непременную обязанность при совершении поклонов обильное душевное делание, состоящее из внимательности, неспешности, благоговения, намерения принести Богу покаяние, подвижник усмотрит в течение непродолжительного времени, какое количество поклонов выносит его телосложение. Исключив из этого числа несколько поклонов в видах немощи своей и снисхождения себе, из остального числа поклонов он может установить для себя ежедневное правило и, испросив на него благословение духовника или настоятеля или кого из иноков, к которому имеет доверенность и с которым советуется, может отправлять такое правило ежедневно.
Для душеназидания возлюбленных братии наших не умолчим о нижеследующем: поклоны, совершаемые для числа, неодушевленные умным и сердечным деланием, более вредны, нежели полезны. Надо припомнить, что поклоны согревают кровь, а согретая кровь чрезвычайно способствует к возбуждению умственной деятельности; пришедши в такое расположение, бедный подвижник единственно по той причине, что не имеет понятия о истинном душевном делании, предается душевредной умственной деятельности, предается тщеславным помыслам и мечтаниям, опирающимся на его подвиге, при посредстве которого он думает преуспеть. Подвижник услаждается этими помыслами и мечтаниями, не может довольно насытиться ими, усвояет их себе, насаждает в себя гибельную страсть самомнения. Самомнение вскоре начинает проявляться в тайном осуждении ближних и в явном расположении поучать их. Очевидно, что такое расположение есть признак гордости и самообольщения: если 6 инок не счел себя выше ближнего, он никак не дерзнул бы учить его. Таков плод всякого телесного подвига, если он не одушевлен намерением покаяния и не имеет целию одно покаяние, если подвигу самому по себе дается Цена.
Церковный устав отменяет земные поклоны в праздничные дни, когда совершается всенощное бдение или полиелейное богослужение. Земные поклоны прекращаются после прочтения молитвы «Сподоби Господи…» на вечерни предшествующего дня и возобновляются после этой же молитвы на вечерне самого праздничного дня. Если праздник имеет предпразднство и попразднство, то земные поклоны отменяются на все дни предпразднства и попразднства, то есть до отдания праздника. Самыми длительными периодами церковного календаря, когда Устав отменяет земные поклоны , является промежуток времени от вечерни Великой среды (кроме поклонов пред Плащаницей) до вечерни Пятидесятницы и от вечерни первого дня предпразднства Рождества Христова до отдания Богоявления.
Православное благочестие предполагает уважение к Церковному Уставу. Поэтому не следует совершать земные поклоны в те дни, когда они отменяются Уставом, даже под предлогом особого благоговения и особого молитвенного чувства.