Вопросы духовенству Татарстанской митрополии

Здравствуйте! Недавно я читала архив вашей рубрики вопрос-ответ. Мое внимание привлек вопрос от 5.07.2002, присланный Вам Лидией. Дело в том, что меня также интересовала данная проблема, но мой круг вопросов, с ней связанный, немного шире, чем заданный Вам вопрос. Поэтому данный Вами ответ на эту тему не смог удовлетворить всех моих интересов, связанных с этой проблемой.
Вот те вопросы, которые меня интересуют:

1.Откуда вообще взялась такая традиция, где ее корни и в какое время она возникла?

2.Позвольте с вами не согласиться в том, что воздержание в пище является, по вашим словам, одной из главных христианских добродетелей. Ведь это, скорее, не добродетель, а средство ее достижения. Поэтому ни один пост не сводится лишь к некоторому ограничению в пище, к пресловутой диете. Вы же пишите, что сама Церковь учит нас, что именно ограничение в пище есть одна из главных христианских добродетелей. В таком случае не могли бы вы сослаться на то место, где именно Церковь нас этому учит, на Библию или на Св. Отцов.

3.И еще об ограничениях в пище: зачем кроме установленных церковью постов вводить еще дополнительный запрет на вкушение яблок? Вы говорите, что данные плоды должны созреть, а время созревания как раз приходится на Преображение. Но, во- первых, к этому времени созревают и некоторые другие растения, употребляемые человеком в пищу, например, картофель. Почему тогда запрета на его употребление не существует? И во-вторых, часто бывает, что яблоки созревают раньше Яблочного Спаса и вполне пригодны в пищу до установленного срока их освящения, и ждать 19 августа невозможно, т.к. плоды портятся. Отсюда вопрос: как быть в этом случае? И еще, существует ли подобная традиция такого масштабного освящения плодов в жарких регионах Росси (напр., Краснодарский Край) и на какое время она приходится там?

Можно ли молиться за детей, погибших в утробе матери до своего рождения, и не принявших по этой причине Таинства Крещения? Можно ли заказывать по ним заупокойную службу в Храме?
Простите, если такой вопрос уже был.
Спаси вас Бог.

Каково воззрение РПЦ на долголетние болезни, считающиеся неизлечимыми? Когда терапевтические и хирургические методы лечения не способны помочь, следует ли изыскивать и прибегать к новейшим, экспериментальным методам и научно-медицинским технологиям? Как верующему определить где лежат границы их допустимости, приемлемости?

Почему Бог допускает попадание ЧЕЛОВЕКА
в ад и его вечные муки?Ведь ВСЕ могут исправиться.Почему после смерти .....................(если моё “мыло” вдруг окажетсЯ неправильпым,то к первому слову надо добавить “е”

Здраствуйте!
Хотел бы узнать отношение Русской Православной Церкви к экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО) , активно применяемому в настоящее время при женском бесплодии (в случае невозможности зачатия обычным путем). С уважением и благодарностью за ваш труд.
Сергей

Здравствуйте!
В связи с желанием приехать из Москвы поклониться мощам преп. Гавриила познакомилась с вашим сайтом, большое спасибо за информацию. Хотелось бы видеть на вашем сайте карту-схему с расположением храмов как это сделано на примере сайта Воронежско- Липецкой епархии, с адресами храмов и расписанием Богослужений в них. Это значительно облегчит труд паломников, путешествующих самостоятельно. Еще раз спасибо.

В продолжение вопроса от 23.09.2002 20:46:36 Li maxli28@mail.ru
Мне кажется что раньше Церковь смотрела на вопрос о “нечистых”днях у женщин по -другому.
Например “Послание святаго Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго, к Аммуну монаху”, канонизированное Вселенскими Соборами, в частности гласит:
«Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезнаго или нечистаго не сотворило Божие Слово. Христово благоухание есмы в спасаемых, по апостолу» (2 Кор.2,15).
И далее:
«Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховнаго или нечистаго какое либо естественое извержение, как например, аще бы кто восхотел поставити в вину исхождение мокрот из ноздрей, и плюновение из уст? Можем рещи и о большем сего, о извержениях чревом, которыя необходимы для жизни животнаго. Еще же, аще по Божественному Писанию веруем, яко человек есть дело рук Божиих, то како могло от чистыя силы произыти дело оскверненное, и аще род Божий есмы, по Божественному Писанию апостольских деяний (Деян.17,28), то не имеем в себе ничего нечистаго. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякаго смрада худший, соделываем. А когда происходит какое либо естественное невольное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной».

В «Последовании по исходе души от тела» указано священнику произносить над усопшим в частности такие слова: «… аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда».
Допустима ли практика, когда молитва читается над телом человека, который хотя явно при жизни не богохульствовал, но что он не знал Символа Веры и молитвы «Отче наш…» - это «несумненно»? Тем более непонятно как он мог Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповедать?
Простите.

Подскажите, пожалуйста, какие храмы действовали в г.Казани в 1960 году. Очень хочется найти тот храм, в котором меня крестили, когда мне было 3 года. Спаси Вас, Господи, за помощь.

На Православной конференции был задан вопрос:“В силу того обстоятельства, что священнослужители в Православной церкви мужчины, и задавать некоторые вопросы несколько неловко, прошу разъяснить подробно о том, что можно и чего нельзя делать женщине в ”нечистые“ дни. Интересует все - возможность посещения храма, прикасания к свечам и иконам, целование нательного крестика во время прочтения молитвы Животворящему Кресту. Пожалуйста, расскажите! Думаю, что многим сестрам будет важно узнать подробный ответ. Простите за такую неудобную тему.
Спаси Господи.”
Ответы на эти вопросы очень интересуют Православных женщин, точно никто так и не смог дать вразумительного ответа, вплоть до “нельзя прикасаться к свечам и лампаде”. Пожалуйста по возможности дайте ответ или ссылку на литературу, которую можно найти в Сети или библиотеке, лавке.
Большое спасибо