Вопросы духовенству Татарстанской митрополии

Уважаемый Редактор!
С интересом прочел ответ на вопрос от
06.07.2002. По ходу Вашего ответа возник
вопрос, который хотелось бы задать:
как “примирить” учение Церкви с данными
современной науки? Не вдаваясь в подроб-
ности, можно утверждать, что астрономия,
геология, физика, палеонтология, антро-
пология объективно определяют возраст
Земли в 4-5 млрд. лет, а возраст вида
Homo Sapiens от 50 тыс. лет и старше.
Существует ли у Церкви (восточной и за-
падной) на сегодняшний день четкое мне-
ние по этому вопросу?
Просто игнорировать научные данные,
думается, было бы некорректно.
С уважением, Олег.

Подскажите, пожалуйста, какого числа праздновалась Пасха в 1968 г.?

Здравствуйте!
Моему другу приснился плохой сон: черная собака, которая бросалась на него.А сразу после просыпания он еще как наяву видел ее потом упала икона.Не могли бы вы помочь растолковать это.
Заранее спасибо!

Добрый день!

Откуда взялось утверждение, что мир создан именно 6000 лет назад? Приведите место в Библии или иной источник.

Честно говоря, я вообще не понимаю, зачем требуется конкретное число. Какая разница, когда именно был создан мир? Какая разница, земля вертится вокруг солнца или наоброт? Я в том смысле, что по-моему к вере это вообще не имеет никакого отношения. Когда человек умрет, конструкция вселенной будет для него не важна.

Часто в ответ на просьбу о помощи или
исцелении Христос отвечал:
“Веруешь ли?” или “Да будет тебе по
вере твоей”, “Вера твоя спасла тебя” -
т. е. обращал внимание людей на вопрос
веры.
Объясните пожалуйста, о вере во что
именно говорил Спаситель:
-вере в то, что Он, Иисус из Назорета
есть Мессия
-вере в то, что Он может совершить
чудо, не подвластное простому человеку
-вере в то, что Бог по милосердию
Своему исполнит просьбу того, кто
надеется на Него
-что-то иное.
И еще: почему Христос такое большое
значение придавал вере, например, Он,
как сказано в Евангелии, не совершил
многих чудес в отечестве Своем по неве-рию тамошних жителей? Ведь Бог силен
совершить любое действие или чудо вне
зависимости от веры или неверия окружа-
ющих людей.
Спасибо. Всего вам самого доброго!

В каком из храмов, находящихся в пределах казани, дешевле индивидуальное венчание и как до этого храма доехать.

Моему сыну 10 лет. Так сложилось, что мы живем в коттеджном поселке, среди гораздо более обеспеченных, чем мы, людей. Их дети получают дорогие подарки, например, по поводу хорошего окончания учебного года, дня рождения, и просто так. Наша семья не может позволить себе таких трат (мопед, дорогие игрушки и т.д.) Товарищи сына удивляются, почему он не получил подарка за хорошее окончание учебного года (одна “четверка”, остальные “пятерки”). Ребенок стал нервным, агрессивным, грубым, постоянно обижается на родителей. Вместе с тем, у него очень ограниченный круг общения,а у нас не хватает слов и доводов, чтобы объяснить наше материальное положение. Мы постоянно говорим ему, что не деньги главное, главное душа, но все это остается без внимания. Как быть?

Бог Вам в помощь!
Хотелось бы услышать Ваш совет по cледующему вопросу. Мы в нашей семье решили установить такое правило:десятую часть того,что мы зарабатываем -приносить как малую толику для Господа Бога. И слава Богу нам это удается! Жертвование просящим,на храм... Но вопрос таков: если мы покупаем свечи в храме,иконы,заказываем службы за здравие и упокой,покупаем церковную литературу,совершаем паломничество,то к чему можно отнести это: к личным нуждам или все-таки как приношение Господу. Поверьте,вопрос не из праздного
любопытства и не из-за какой-либо корысти. Очень хотелось бы понять суть.
Всего доброго,спаси Вас Господи!

Еще в детстве я потерял нательный крест. Как мне поступить, как обрести новый нательный крест?

Ваше Высокопреосвященство,

Сердечно благодарю Вас за Ваш e-mail, но позволю себе кое в чем не согласиться с Вами и, конечно, более конкертизировать мои вопросы. Ниже приведены некоторые фрагменты Ваших ответов и мои комментарии к ним.

«Ваше письмо довольно резко и не корректно». Дорогой Владыка, согрешил непочтением к старшему, каюсь, и в то же время позволю себе процитировать избранные места моего обращения: «внезависимости от Вашего ответа, которого с сердечным благоговением и смирением жду, не оставлю молитвы за нашего Патриарха», «Вы скажете, Господь попускает. Смиренно соглашусь». Не вижу некорректности и резкости.

Снова Вы: «Вместо того, чтобы учиться любви к ближнему, Вы сами начинаете учить умудренных духовным опытом людей, будучи новоначальным в вере». Во-первых, как лингвист я уверен, что ни разу не употребил повелительное наклонение, вследствие чего Вы могли бы подумать, что я пытаюсь учить Вас или Святейшего Патриарха. Во-вторых, не кажется ли Вам, что любовь к ближнему никак не принуждает верующего отказаться от мыслительного процесса, результатом которого и является внутреннее согласие или же несогласие, в т.ч. с действиями Патриарха. В-третьих, считаю несправедливым безапелляционное суждение о моей новоначальности. Откуда это ясно? Думаю, ясно это из Ваших, но никак не из моих слов. Итак, укоренившийся в вере Христовой человек не станет критиковать и обличать ближнего, следовательно, я новоначальный. Но, Владыка, размышлять не значит не любить, а по-Вашему выходит и того больше: чем меньше размышлять, тем больше веровать.

«Иоанн Златоуст обличал царицу Евдоксию за порочный и развратный образ жизни. В чем Вы предлагаете обличать президента Путина? Нужно говорить не общие фразы, а конкретные факты. Владимир Путин примерный семьянин и явных действий, нарушающих нравственные принципы человека – он не совершил». Владыка, осмелюсь напомнить, что предмет нашего разговора - не личные качества Президента или Патриарха. Умоляю Вас, прочитайте подробно хотя бы это мое письмо. Иоанн Златоуст обличал царицу и царя не только в порочности, но и в следовании арианской ереси, и в сребролюбии. Разве не вполне конкретно я выразился, когда сказал, что и Ельцин, и Путин как продолжатель дела Ельцина отдали Россию на поругание жестоким и алчным русофобам и наводнили ее сектами. Так что же такое секта как не ересь? И не главный ли постулат арианства исповедуют свидетели Иеговы? И не обошли ли Вы Вашим высочайшим вниманием мои более чем конкретные вопросы? И не являются ли Борис Николаевич Ельцин, Борис Абрамович Березовский, Сергей Владиленович Кириенко и прочие Кохи, Грефы и Гусинские примерными мужьями и отцами, «но суть волки хищные»? Прокурор Скуратов до поры также считался примерным семьянином, пока с двумя блудницами не был запечатлен на видео и не показан на всю страну. Не хочу вновь показаться непочтительным, но из жития святого Иоанна Златоуста я сделал больше выводов, чем Владыка.

«Можно по разному относиться к нынешнему президенту, но как бы то ни было, нужно быть объективным. Сейчас, после долгих лет гонений на Церковь, власть повернулась к ней лицом. Вы же призываете к новым гонениям, которые затронут не только Патриарха, но и всех верующих людей, т.к. Патриарх – это глава Церкви и многие люди, его действия и поступки соотносят с политикой всей Русской Церкви».
Отче, разве не избранный сосуд Господа Нашего Иисуса Христа апостол Павел говорит нам о том, что исповедующие Христа всегда будут гонимы. Подумайте, что Вы говорите сейчас? Разве не мученическая смерть тысяч христиан не только не изгладила с лица земли православную веру, но и, напротив, породила эту веру в десятках тысяч других людей? Гонения на дух Святый посредством умершвления плоти, устрашения ее не прекращались. Но сегодня истребляют Святую Апостольскую Церковь не только и не столько насильственными действиями над плотью, но посредством насаждения политики и культуры свободного вероисповедования. Как же Вы говорите, власть повернулась лицом к Церкви? Разве не видите, что власть также повернулась лицом и к сатанинским сектам, и к иеговистам, и к католикам, и к протестантам, и сотням других религиозных организаций, не говоря уже о курсе валеологии в общеобразовательных школах! И вот мой конкрентый вопрос: повернувшись лицом ко всем, не повернулась ли эта власть в конечном итоге другим местом и к Святой вере нашей, и не соучаствует ли пастырь в духовной смерти своих овец, бездействуя и попустительствуя и безропотно заигрывая перед этой властью вместо того, чтобы «быть гонимым», но быть со Христом и во Христе? А вот Вам и факты: зайдите на Яндекс, 90% ссылок на религиозную тему католические. Деятельность сект разрешена в полном объеме. Мне ли грешному образовывать Вас в том, что в России разрешены даже те культы, которые запрещены в странах латинской ереси. Достаточно ли это конкретно? Ну а то, что многие люди соотносят действия и поступки Патриарха с политикой всей Русской Православной Церкви, кто же спорит, но почему политика такая? Знаете, Отче, сколько верующих людей вопиют и недоумевают о такой политике? И вот еще один конкретный вопрос: какое влияние оказывается на власть со стороны Патриархии, чтобы защитить истиную веру?

P.S. Предостеригаю Вас, не воспримите мои слова снова как посягательство на честь Патриарха, я как верующий уповаю на его святые молитвы, почитаю Его во Хрсте и со Христом, и сожалею, что приходится задавать такой вопрос, но пока Вы держите меня с предисловием, я буду вынужден объясняться.

«...на Патриарха смотрит не только вся Россия, но и весь мир. За каждым его шагом и словом пристально следят многие люди, весь день его расписан практически по минутам, почти все поездки известны уже за год» . Итак, не кажется ли Вам, Отче, что жизнь изменчивее, чем расписание Патриарха, и дьявол не дремлет, и столь много опасных веяний, незамечание и непротивление которым в виду плотного графика никак не может быть оправданием. Да, и еще раз относительно резкого тона моего письма, святой Иоанн Златоуст считает, что есть и праведный гнев, что же касается некорректности, я уже сказал и снова повторюсь, что ни о какой ненависти к Нашему Патриарху речи не было и нет. Но Веру отцов наших спасать надо. И вопрос мой скорее о Катехоне! Или хотя бы даже о попытках Его восстановить!

«Что же касается сект, которые наводнили нашу страну, то в этом есть и Ваша вина, ведь задача каждого православного человека, нести слово Божие в мир и обращать неверующих к познанию Истинного Бога. Если же этого не делать, то «приходят волки в овечьей шкуре и расхищают стадо». Разве не слышали Вы: поражу пастыря, и разбегутся овцы? Итак, овцам нужен пастырь. Господь поставил Вас пасти стадо словесное, а Вы, вместо того, чтобы пример подавать верующим, гонений боитесь, да вот еще и простых верующих в том обвиняете, в чем Вы должны не просто напаствовать их, но и примером своим подобно святым отцам нашим освящать. И «если же этого не делать, то приходят волки в овечьей шкуре и расхищают стадо».

«В своем вопросе Вы говорите о ереси, которую нужно осудить, но почему-то не называете ее, ведь ересь, как Вам наверное известно – это догматическое отклонение в православном вероучении». Владыка, ну а секты это что, ни ересь что-ли? Ну разве одно то, что Путин возвратил гимн православного регента Александрова, может заставить истиного ревнителя православия закрыть глаза на происходящее?

«ревность не по разуму очень опасна, она может привести к разочарованию и безверию». Спасибо за комплимент, но я имею дерзновение просить Вас и еще об одном, не будучи достойн того: молитесь обо мне Господу, да даст ми разум творити волю Его. Я грешен, Отец мой. Признаюсь, когда писал этот овет Вам, боролся с гордостью и гневом и злобой и многими другими обдержащими меня грехами. Я умоляю, давайте останемся в стороне от индивидуальной исповеди по интернету, что безусловно было бы кощунством, но давайте как два взрослых человека обсудим проблему, которуя я обозначил теперь, быть может, чуть подробнее, нежели в предыдущем обращении. И хоть я ревностен не по разуму, я умоляю отнестись ко мне не как к уступающему Вам в разуме дебелу, что безусловно так и есть, но как к человеку светскому, нуждающемуся в Вашем утешении и мягком наставлении несколько более, чем в Ваших укорах. Видите, я обличаю (Вы это слишком громко сказали; кто я, чтобы обличать?) не Алексея Второго, а самую линию Московской Патриархии в отношениях со светской властью. Не обличаю я, а недоумеваю, а вот Вы обличаете меня вместо того, чтобы рассеить мое недоумение. Благодарю Вас за внимание. Я со всем уважением и сердечным трепетом жду разъяснений этой ситуации, и если я неправ, укажите, в чем.

Спаси, Господи.
Дмитрий Юшин