Поджог храма в Черновицко-Буковинской епархии является продолжением разгула ненависти и беззакония в отношении канонической Украинской Православной Церкви, об этом сказал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
«Разгул ненависти и беззакония в отношении канонической Украинской Православной Церкви продолжается. Этой ночью в Черновицко-Буковинской епархии подожгли храм Иова Почаевского», — написал Владимир Легойда у себя в Telegram-канале.
Представитель Церкви отметил, что сгоревший храм был одним из красивейших в Вижницком районе Черновицкой области, а своим возникновением в 2014 году он «тоже был обязан противостоянию с раскольниками “киевского патриархата”, которые захватили у верующих канонической церкви храм преподобной Параскевы Сербской».
В этот же раз, продолжил глава Синодального отдела, не сохранилось даже само здание храма, т.к., по словам специалистов, поджог был организован профессионально.
В связи с произошедшим Владимир Легойда констатировал, что «маховик преследования верующих канонической Украинской Церкви продолжает раскручиваться».
«И это не удивительно, потому что принципиальная поддержка подобным действиям была откровенно и недвусмысленно озвучена в конце марта советником главы офиса Зеленского Михаилом Подоляком. Фактически был дан зеленый свет “физической зачистке”, “хирургическому закрытию гнойника”, как “изящно” охарактеризовал Украинскую Православную Церковь представитель украинской власти», — написал Владимир Легойда.
Глава Синодального отдела добавил, что и цель таких планов украинских властей «тоже сформулирована предельно ясно: “на Украине должна быть единственная украинская каноническая церковь” — ПЦУ».
«Вот только ПЦУ не каноническая и канонической быть не может», — подчеркнул представитель Русской Православной Церкви.
В заключение председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ заметил, что «судя по отсутствию реакции международного сообщества на подобную политику Украины, там согласны с таким видением “окончательного решения религиозного вопроса”».
